趣味のレベルですが　～その4～

　紀元前60～前30年頃、各地でいろいろな動きがありました。

　出雲で「国引き（くにびき）」神話

①第4代出雲国首長のオミズヌ（八束水臣津野命、淤美豆奴神）が、ついに辰韓を旧秦民から奪い返しました。スガ（ソガ）王族の血を引くオミズヌによる辰韓奪回は大ニュースだったようで、朝鮮半島の歴史書である「三国史記」に「紀元前58年、倭人が新羅王になった」と記録されています。

そして、オミヅヌは辰韓のフテミミ（布帝耳、別名タキリ）を嫁にもらいました。フテミミ（タキリ）は安羅伽耶（あらかや、辰韓の南部）出身と考えられ、現在の多伎～荒茅（あらかや）・荒木に住んで子育てをしながら夫を助けました。

②さらに、オミズヌは新潟のあたりまで出雲国にしてしまいます。糸魚川の翡翠（鉄より硬い！）を材料にした勾玉が出雲で作られたり、新潟に出雲崎という地名があったり、出雲と新潟はその後も深い関係が続いたようですね。

　なお、オミズヌが国土を広げた話は「出雲国風土記」の「国引き」神話に書かれています。神話といってもまったくの作り話ではないみたいですよ。個人的にはオミズヌを最初の（初代）大国主命としても良いと考えていますが、大国主命という名が出てくるのは40～50年後の話。

③紀元前後の頃には、オミズヌの後継者のフユキヌ（天之冬衣神）が、意宇（松江市）を中心とした環日本海連合「出雲王国」を確固たるものにしました。そして、毎年農閑期になると傘下の首長が出雲に集まり、灌漑事業、銅製品の鋳造、鉄加工（鍛冶）、勾玉工芸など最先端技術を習得しました。

　そこでは毎晩のように酒を飲みながら、

　　首長Ａ「今年の農作物の出来はどうじゃった？」 　　

　　首長Ｂ「雨が少なくて水が足らんけぇアカンかったわ」

など意見交換され、銅鐸や銅剣をカンカン鳴らしたお祭りが行われたことでしょう。これが、出雲地方で10月を「神在月（かみありづき）」と言うようになった理由です。

＊次の大国主の時代には、斐伊川・神戸川流域（出雲市）でも大規模な灌漑事業や祭りが行われるようになりました。